قصة واقعية عن جني يلاحق اسرة من بيت الى بيت

الــــجــــن
يلاحق أسرة من بيت لآخر
يحرق الفرش و " يشرشر " الملابس .. يتعامل مع الأسرة بالأشرطة المسجلة بصوت مقلد .
يهدد الأسرة إذا لم ترحل !


رن جرس الهاتف في مكتبي .
من ؟؟ قلت لمن جاءني صوته من خلال الهاتف …
أخوك (….) وأريدك بصفة عاجلة جدا .
قلت خيرا .. هل حدث شئ في البيت لا قدر الله .
لا أبدا .. أبدا ..
إذا ماذا جرى ؟! لا تقلقني !
يوجد ( جن ) في بيت جارنا ، ونريد إخراجه . هذا ( الجن ) طالما أزعج جيراننا .. جارنا عانى طويلا من تصرفات هذه الأسرة . والآن طفح الكيل وأنتم صحافة ، وعليكم التعامل مع ( الجن ) بالصورة التي ترون ؟!
قلت .. سبحانه الله ..
تملكتني الدهشة ليس لوجود ( الجن ) بيننا ، فالجن يناصفنا الدنيا ، ويناصفنا العيش .. نحن وهم نمثل ( الثقلين ) ، ولكن الفضول يدفعني لأن أعيش أي علاقة من الممكن أن تحدث بين الأنس والجن .. فقررت أن أخوض التجربة .. وأحمل ( آلة التصوير وأوراقي وأتجه لصديق ملتزم طالما حدثوني عنه وعن أساليب تعامله مع الجن واستطاعته إخراج هذا ( الجن ) من أي نفس بشرية يلبسها ( جن ) ، وذلك بالقرآن الكريم والأذكار وبعض الأعشاب .
لم أفكر يوما بزيارة هذا الصديق أثناء عمله هذا . فقد كنت أخشى أن أشاهد التعامل مع الجن . ولكني فعلت هذه المرة .. عرضت على صديقي الشيخ " منير عرب " من مسجد بجدة .. عرضت عليه أن يقف على حالة هؤلاء الجيران ففعل . وكصحفي رافقت " الحالة " بفضول حتى آخر فصولها ، ولو لم تكن الأخيرة . وما بين المهاتفة الأولى لي حول الحدث وما فعله الشيخ " منير عرب " قصة ترويها هذه السطور



الـــبــــدايـــــــة

بعد طلب متابعة الحالة من الصفر أخذت موعدا من الشيخ " منير " في مسجده . وكانت أولى المشاهدات متابعتي لعملية إخراج إحدى " الجنيات " من ملبوس ، كانت اسمها " غزالة " ، كانت كافرة ، أسلمت تحت التهديد بحرقها من قبل الشيخ . وخرجت من الرجل " الممسوس " بتلاوة القرآن الكريم بكثرة عليه وبالذات تكرار بعض الآيات المعينة والخاصة بهذا الموضوع .. بعد ذلك اتجهت بصحبته الى منزل ( العائلة المسكون ) وبصحبة نفر قليل . كان كل شئ في منزل الأسرة في جدة يدلل على ان غرابة ما .. تحوم في البيت وأن ( تصرفات ) غريبة تحدث فيه مثل ممارسات أسرة الجن التي تناصفهم سكنهم تجاه الأسرة .. مثل حرق المنزل في مختلف النواحي هنا وهنا ، دونما أي أسباب ملموسة وواقعية وتقطيع الملابس وتشريحها كما لو كانت " بدلة راقصة " . اختفاء آلة التسجيل من المنزل ، ثم ظهورها في ( الحمام ) ، وتسجيل ( رسائل تهديد ) من الجن بصوت بشر " مقلد " موجهة للأسرة لدرجة أصبح فيها الأمر طبيعيا بالنسبة للأسرة . وغاية في الدهشة بالنسبة لنا عامة .. نترك أكبر الابناء في هذه الأسرة يتحدث عن الموضوع ، فقال :
اسمي علي ومعي في البيت شقيقي عبدالله والوالد وبقية الأسرة ، نسكن هذا المنزل منذ سنتين ، وفي نفس هذه الفترة وقبلها بقليل بدأنا نعاني من ( ازعاج ) أسرة من الجن تشاركنا منزلنا ، ونقلنا الى هذا المنزل فتبعونا . والبداية كانت بمشاهدتنا أحداثا غريبة في البيت بمعدل مرة أو اثنتين في الشهر . ولكننا ورغم خوفنا لم نعط تلك الظواهر أهمية ، وربما كان في ذلك مغالطة لأنفسنا كان ذلك في السنة الأولى .. ثم بدأت العملية تظهر لنا بكثافة أكبر وبوضوح حيث نجد اغراضنا في غير اماكنها ونسمع اصواتا غريبة ..

ما الذي جعلكم تتأكدون من أن الفاعل ( جن ) وليس بشرا أو أن يكون في الموضوع لغز ما ؟

كل الشواهد تدلل على وجودهم ، مثل تقطيعهم ثياب أفراد الأسرة بشكل عام ، وهي ( منشورة ) في حبل الغسيل أو في الدولاب . ثم بعد ذلك بدأت تظهر حرائق صغيرة في الملابس أو المفارش أحيانا دون ان نرى وأحيانا ( رأي العين ) حيث لا نشعر إلا والنار اشتعلت في الفرش أو غيره ..
* كيف كانت خطوات الوقاية الأولى منكم ؟ !
اتجهت الى الشيوخ وقراء القرآن الكريم ، وعلمت أنه ليس باستطاعة أي منهم إخراج الجن أو التفاهم معهم ، إلا أن يكون ذا دراية ويعمل في الشرع . وكانت البداية مع الشيخ (…) أحد أئمة المساجد الرئيسية بمدينة جدة ، الذي لم يلحظ ما هو غريب في أول زيارة له الى بيتنا فاكتفى بالقراءة ، ورش الماء المقروء عليه .
بعد هذا الحادث بأسبوعين تقريبا بدأت أسرة ( الجن ) التي تسكن معنا البيت في إزعاجنا وصادف ذلك أن والدي كان مريضا وملازما سريره بمستشفى الملك عبد العزيز بجدة .
وفي شهر ذي القعدة من العام الماضي بدأ ( الجن ) في الحديث معنا . أما كيف ؟ فلقد استبد بي القلق وتملكني الخوف ، ولكني وقفت بجرأة في وسط الغرفة أنادي : ما الذي تريدونه منا ؟! ماذا فعلنا ؟! لقد جئتكم بكل ما هو طيب في الأسلوب وبقرآن الله الكريم ، ماذا تريدون ؟ وقلت بملء فمي انني جئت بالشيخ المشهود له التعامل معهم وأنتم لم تتحدثوا معه ، وهذا يدلل أن ليس لديكم أي مظلمة . وجاء أول رد من قبلهم ..
الجن يستعمل المسجل ..
وهنا يستطرد عبدالله ويقول عن أسلوب رد الجن على رسالته :
دخل الوالد في نفس الاسبوع الى ( الحمام ) مرة فوجد آلة التسجيل في داخله . استغرب الأمر واستهجنه ، وعندما أستمعنا الى الشريط ، وإذا برسالة من أحد الجن يقول فيها :
أنا أحدثكم بصوت إنسان وبالطبع سوف لن تصدقوا . ولكن ها أنذا أتحدث . وأنا أطالبكم الآن بالقصاص .. أنتم قتلتم أبي وابنتي ، ووجه الكلام إلي شخصيا بقوله إن تحريك زوجتك لماكينة الخياطة قتل أبي الذي كان رابضا تحتها .. كذلك ابنتي ، حيث رمت زوجتك ( السكين ) عليها وقتلتها ( الجن هنا مذكر إلا أنه يتحدث بصوت امرأة ) .
ويواصل الجني واسمه ( سرحان ) الحديث :
من أجل ذلك أنا أؤذيكم الآن وبعد أن استشرت جماعتي من الجن في مصر وإيران ، والذين أشاروا لي بأخذ حقي منكم .
هنا تملكتني الدهشة ، وسألت العلماء عن صحة ما أسمعه في هذا الشريط ، فقالوا لي : يحدث هذا بالفعل ، إلا أنك قل له أن ما حدث كان خطأ ، وكان يجب أن ( تبسمل ) زوجتي قبل تحريك " الماكينة " من مكانها إلا أن تهديدك لنا هو ما يعد إرهابا .. ففعلت ذلك ووجهت للجن رسالة مسجلة فأجابوا علي هازئين : نحن نعلم عنك أي شئ ونسمعك ، وأنت تتحدث ولا نحتاج الى آلة تسجيل كي تسمعنا رسالتك فأصبحت أخاطبهم مباشرة ويردون علي بشريط وهكذا .
انقطعت اتصالاتي بهم لفترة . وكدت اقتنع أنهم قبلوا اعتذارنا ، ولكن فوجئت بتهديد جديد بعد انتقال ( المسجل ) الى الحمام دون أن نعلم ، يقول فيه ( الجني ) نحن بداية كنا نريد أن نقتل قصاصا ، ولكننا سنتنازل إذا رحلتم وسفرتم السيدات الى خارج المملكة . ويقصد ( زوجتي وزوجة أخي ) ، وإذا لم يتم ذلك سنفعل ، وهنا طلبت منه يكون ( العلماء ) الحكم بيننا ، فوافق .. ولكن بعد أسبوعين اشترط علي أن أرحل عائلتي الى خارج المملكة . ورفضت هذا التهديد ( بعد أن أشار علي العلماء بذلك ) أظهر غضبه هذا الجني وواصل إرسال رسائله بكثرة . واختفت شهادات ميلاد أطفالي وحافظة نقودي والوثائق ( واقامات ) البعثة من البيت . وقال لي الجني أنها معه ، وأنه سوف لن يعيدها .
وقال انها محفوظة لديه ، الى أن أنفذ رغباتهم ، ولكنني لم أفعل . قالوا: ستندم .. قلت ( قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا ) .
عدت للعلماء ، فسألوني هل هو ( مسلم ) ؟ ، قلت الله أعلم ، ولو أنه بدأ بالسلام . فطلبوا مني أن أقرأ عليه سورة ( البقرة ) و ( الصافات ) و ( الجن ) عسى أن يهديه الله . وبالفعل كان ذلك واعلن تنازله عن القضية . وقال انه سيعيد لي بعض الأوراق الرسمية المختفية ، وسوف لن يعيد البعض لأنه أحرقها . ولكنه قال أن أخاه " اليهودي " في مصر الآن وهو غير متنازل وأنه سيسلط علينا خدمه ، وأنه لا يعترف لا بالدين ولا بالشرع وغيره.

وما هي الوثائق التي اختفت ؟

جواز سفر وإقامة زوجتي وجواز سفر زوجة أخر . هذه أحرقها ، أما الباقي فقد أعادها ممزقة ، ومشوهة المعالم والبيانات .

ما هي أغرب الحوادث التي تشاهدونها ( رأي العين ) ؟

مثل الحريق .. فجأة نجد أي شئ يشتعل دون سبب وتطاير فناجين الشاي والقهوة وضربها على الحائط وغيرها من الأحداث .
هذه صورة تنقلها ( مجلة فرح ) لكم من معاناة أسرة مع الجن الذي يشاركهم بيتهم في ( جدة ) عنوة بادعاء الانتقام .

 

المصدر :http://forum.sedty.com/t49195.html

لماذا يخاف الجن من الذئب !!

في الذئب خاصيتان ..

أولا: أنه إذا وقع عينه على جني فإن الذئب لا يحول عنه بصره بل يثبت نظره عليه بشكل تام .. ولو فصل بينهما واد لدار الذئب حوله من جهة ألا يجعل هذا الجني الذي رصده بنظره يغيب عن عينه لحظة واحدة بسبب واد أو شجرة أو عازل بينهما بل يجتنب كل مانع عن الرؤية ... و السر في ذلك أن الأرواح الجنية يقيدها النظر .. فلا تستطيع الإنصراف ما دام النظر متعلقا بها .. ويعرف ذلك من إشتغل بالتحضير و تظاهر له الجن فإن الجني لا ينصرف ما دام النظر معلقا به .. و أحيانا يصور لك صورة وهمية بأنه يتحرك من مكانه إلى جهة من الغرفة .. فإذا تبعته بنظرك إختفى و إنصرف .. وإذا ثبتت نظرك على المكان الذي خرج منه فسرعان ما تتلاشى الصورة التي أوهمك بها وتراه في نفس المحل ... إذا النظر يقيدهم .



ثانيا: الأرواح عموما سواء كانت ملائكة أو جن .. تكون هناك خاصية في موطيء قدمها على الأرض ..

و بالنسبة للجن .. ولو كان متشكلا في صورة غنسي بلحم ودم .. و وقع في نفسك أنه جني .. فضع قدمك مكان موضع قدمه على أثر خطوته .. فإنه يتسمر في مكانه و لا يعدوه .. والذئب يطلب ذلك في عدوه وراء الجني ... و إلا فالجني أسرع منه بيقين .. اإلا أنه يسمره في مكانه من هذين الطريقين

وبالنسبه..لأكل الذئب للجن..فهذا هو الموضوع الإهم..

كثير من الناس يعتقدون أن الجن لا يستطيعون التمثل بالذئب ويخافون من رائحته ، وأنه مسلط عليهم فيفترسهم في حالة مواجهتهم..هل هذا صحيح!

دعونا نري ما هو رأي العلماء في ذلك :
هم يؤيدون واقعه أكل الذئب للجن..وتفسيرهم لذلك..

أن للذئب قدرة خارقة على قهر الجان وأن هذه القدرة تتمثل في عينه التي لا تفقد بريقها حتى بعد موته...
فعينه تلك التي لا ترمش حتي أثناء نومه..وراء كل ذلك
هم لا يمتلكون دليلا علي أنه يستطيه الذئب أكل الجن مباشره أي أن يكون الجن في حالته الطبيعيه
ويؤكدون علي أنه يستطيع أكله إذا كان علي هيئة إنسان أو حيوان

طرد الجني أو إهلاكه

شروط أساسية أن من يقوم بطرد الجني :

- أن يكون تقيا لله ,- واثقا بالله- قائما بحدود الله- و يجب أن  يتوضأ و ضوء الصلاة أولا
و يجب أن يرفع من المكان أي صور أو أي تماثيل مجسدة  ,و إذا كان المريض إمأة فيجب عليها أرتداء ملابس محتشمة و أن تتوضأ و تكون علي طهارةو يضع علي قدمها ساتر (غطاء)
 من باب الإحتياط يضع مصحف فوق رأس المريض أو المريضة ,بحيث يكون نازل علي العين ,حتي لا يخرج الجن منها فيفقؤها .
كما يضع مصحفا فوق منطقة السرة للمريض و العورة ,و يأمر أحد الصالحين بإمساك أطراف قدمها اليسري أو الأثنين معا إذا كان هناك أكثر من جني,أو هذا الجني يدعي الإسلام و يقول علي نفسه إنه جني صوفي ,و الذي يعد من أخطر أنواع الجن و أشرسها .

- و من هنا تبدء العلاج أن تضع يدك اليمني علي رأس المريض و تقرأفي أذنة اليمني ما يلي :

1- الفاتحة 

الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (2) الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ (4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ (5) اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ (7)
2- أول خمس آيات من سورة البقرة
 الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ (2) الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ (3) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (5) 
3- آيه الكرسي و الآية التي قبلها و آيتين بعدها 
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِمَّا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خُلَّةٌ وَلَا شَفَاعَةٌ وَالْكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ (254) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ (255) لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (256) اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (257)

4- ثم اقرأ خواتيم سورة البقرة

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (286)

5- ثم اقرأ مطالع سورة آل عمران

الم (1) اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ (2) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ (3) مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (4) إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ (5) هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (6)

6- ثم اقرأمن سورة آل عمران 

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18) إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (19)

7- ثم اتل سورة النساء

وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (115) إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا (116) إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121)

8- ثم اتل من سورة الأعراف

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (54) ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (55)

9- ثم اقرأمن سورة المؤمنون

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115) فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116) وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117) وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)
10- ثم افرأ مطالع سورة يسّ
يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)

11- ثم اتل مطالع سورة الصافات

يس (1) وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ (2) إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (3) عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (4) تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ (5) لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ (6) لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (7) إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ (8) وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ (9) وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ (10) إِنَّمَا تُنْذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَنَ بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ (11) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ (12)

12- ثم اقرأ من سورة غافر

حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ (3)

13- كما يمكنك القراءة من سورة الرحمن

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (33) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (34) يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ (35) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (36) فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ (37) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (38) فَيَوْمَئِذٍ لَا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنْسٌ وَلَا جَانٌّ (39) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (40) يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (41) فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (42) هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44) 

14- و حبذا أن تتلو سورة الحشر

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ (21) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (24)

15- و يمكنك قراءة مطالع سورة الحديد

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (1) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يُحْيِي وَيُمِيتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (2) هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (3) هُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (4) لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ (5) يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَهُوَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (6)

16 - و حبذا مطالع سورة الجن

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا (1) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا (2) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا (3)

17- ثم اقرأ سورة الزلزلة

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا (3) يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4) بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5) يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6) فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7) وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ (8)

18- سورة القارعة 

الْقَارِعَةُ (1) مَا الْقَارِعَةُ (2) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (3) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (4) وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (5) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (6) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (7) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (8) فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (9) وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (10) نَارٌ حَامِيَةٌ (11)

19- سورة الهمزة

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ (1) الَّذِي جَمَعَ مَالًا وَعَدَّدَهُ (2) يَحْسَبُ أَنَّ مَالَهُ أَخْلَدَهُ (3) كَلَّا لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ (4) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُ (5) نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ (6) الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ (7) إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ (8) فِي عَمَدٍ مُمَدَّدَةٍ (9)

20- سورة الفيل 

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (1) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (2) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (3) تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (4) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (5)

21- سورة قريش

لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ (1) إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ (2) فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (4)

22- سورة الكافرون 

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

23- سورة النصر

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ (1) وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا (2) فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا (3)

24- سورة المسد

تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ (1) مَا أَغْنَى عَنْهُ مَالُهُ وَمَا كَسَبَ (2) سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3) وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ (4) فِي جِيدِهَا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (5)

25- سورة الإخلاص

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

26- سورة الفلق

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

27- سورة الناس

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2) إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

و خلال تلاوتك يمكنك دعوته للحديث فإن كان قويا فسيحادثك ,فحاول أن تدعوه إلي الإسلام يمكن ربنا يهديه علي يديك ,و إذا أصر علي الكفر لا تقتله فلا إكراه في الدين و هو سيطلب منك الخروج,و هنا يجب عليك أن تأمره بالخروج من الإصبع الكبير بالقدم اليسري, و خذ إبرة و اغرسها بهذا الإصبع ثلاث مرات ليخرج من واحدة منهم بعد أن تأخذ منه عهد بالتوبة عما فعل .

و إن كان مارد صغيرا ضعيفا فإنه لن يتكلم,و لكي تتأكد من خروجة كرر التلاوة مرة أخري ,فإذا شعر المريض بنفس أعراض التعب السابقة , فهو لم يخرج بعد ,و من الممكن أن يوسوس للإنسي أن يأذي نفسه ,فعليك بمتابعة المريض و منعة إذا حاول أي محاولة لإذاء نفسه,و ما عليك في هذه الحالة إلا أن تتلو آيه الكرسي و العشر الأوائل من الصلفات,و المعوذتين علي كوب ماء و شفتيك به ثم تسقيه للمريض,فهنا يهلك الجني بداخله و حبذا تكرار هذا الكوب مرتين بعدها ,مرة ممزوجة بالملح ليقئ المريض الجني الذي هلك بداخله,و إن لم يستطيع المريض أن يخرج القئ و هو شئ نادر ,فلا يوجد قلق لانه سيخرج الجني الهالك مع قضاء الحاجة.

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

علاج سحر الربط بين الأزواج

أفضل شئ جلب السحر و فكه و إحراقه
و إن لم تستطيع العثور عليه من الممكن العلاج بالقرآن .

و العلاج بالقرأن له عده طرق و لكن أشهرها و ما يفك أخطر أنواع الربط و هو الربط بين الأزواج هو :

1- أحضر سبع ورقات من السدر الأخضر ( أوراق شجر النبق ) فتدقها بأي شئ حتي تصبح مطحونة .
2- يوضع طحين ورق الدر في إناء كبير و تملؤه بالماء الكافي للشرب و الأغتسال لعموم البدن .
3-  تضع كفك اليمني في الماء الذي به ورق السدر المطحون .
4- تضع شفتيك في هذا الإناء بحيث يكون نفسك و بعض ريقك به .
5 - تقرأ الآتي في هذا الماء :
* أيه الكرسي
( اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ
 لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا ‏فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ
يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ ‏يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ
إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ ‏حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )‏

* سورة الكافرون
قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2)
 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4)
 وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)

* سورةالإخلاص
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2)
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

* سورة الفلق
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
 وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
 وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

* سورة الناس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2)
 إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

* آيات السحر في سورة الأعراف
وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ (117)
 فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (118)
 فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ (119)

* آيات السحر في سورة يونس
 وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ (79)
فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ (80)
فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ (81)
 وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ (82)

* آيات السحر في سورة طــه
قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65)
 قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66)
 فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68)
وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69)

6 - يشرب المريض هذا الماء و يغتسل منه في مكان غير الحمام ,
و حبذا تكراره لمدة سبعة أيام , و بعدها بإذن الله لن يبقي للسحر أثر.

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

اختبار كشف السحر و وجود الجن بالجسد

يجب أولا أن نوضح الفرق بين المسحور فقط  و الملبوس من الجن :

- المسحور يشكي من أمرا معين حدث فجأة ,
مثلا يشعر بألم في مكان محدد فجأة أو يري زوجته شديدة القبح فجأة
أو يكره زوجته بعد ما كان يكن لها من مشاعر قوية و بدون أي سبب لذلك ,
و هذا من الممكن أن يكون سحره مقرونا بتسليط جن و هذا من أخطر أنواع السحر .

- أما الملبوس من الجن  فإما أن ينطوي فجأة علي نفسة ,
إما يصبح اجتماعيا لكن بطريقة إجرامية كلها شر,
و يمكنك أن تلاحظ تغير من فترة إلي الأخري ,
فيصبح لون وجهه مائل إلي الأحمر أو الأسود,
و ممكن أن يظهر في الغيير في جزء صغير من وجهة فقط,
وتكثر معه الكوابيس و كأنه يسقط من فوق شيئا عالي ,
ليستيقظ مفزوع و يشعر بألم شديد ,
و من الممكن أن يتحدث بكلام غريب و هو نائم .

و في الحالتين يمكن أن معرفة إذا كانت حاله تلبس أم سحر بإجراء أختبار علي المريض
و ذلك عن طريق قرأة كل من السور الأتية و كفك الأيمن علي فمك بيحث يكون نفسك أو بعض من ريقك في كفك,

1. آخر سورة إبراهيم :
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (42)
 مُهْطِعِينَ مُقْنِعِي رُءُوسِهِمْ لَا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ وَأَفْئِدَتُهُمْ هَوَاءٌ (43)
وَأَنْذِرِ النَّاسَ يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا رَبَّنَا أَخِّرْنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ نُجِبْ دَعْوَتَكَ وَنَتَّبِعِ الرُّسُلَ أَوَلَمْ تَكُونُوا أَقْسَمْتُمْ مِنْ قَبْلُ مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ (44)
 وَسَكَنْتُمْ فِي مَسَاكِنِ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ وَتَبَيَّنَ لَكُمْ كَيْفَ فَعَلْنَا بِهِمْ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الْأَمْثَالَ (45)
 وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كَانَ مَكْرُهُمْ لِتَزُولَ مِنْهُ الْجِبَالُ (46)
 فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ (47)
يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُوا لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (48)
 وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُقَرَّنِينَ فِي الْأَصْفَادِ (49)
 سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ (50)
لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (51)
هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ (52)

2. آخر سورة المؤمنون :
 وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ (97)
 وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ (98)
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99)
 لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)
 فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنْسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءَلُونَ (101)
فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (102)
 وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فِي جَهَنَّمَ خَالِدُونَ (103)
 تَلْفَحُ وُجُوهَهُمُ النَّارُ وَهُمْ فِيهَا كَالِحُونَ (104)
أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ (105)
 قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ (106)
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ (107)
 قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلَا تُكَلِّمُونِ (108)
 إِنَّهُ كَانَ فَرِيقٌ مِنْ عِبَادِي يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (109)
 فَاتَّخَذْتُمُوهُمْ سِخْرِيًّا حَتَّى أَنْسَوْكُمْ ذِكْرِي وَكُنْتُمْ مِنْهُمْ تَضْحَكُونَ (110)
 إِنِّي جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ (111)
 قَالَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ عَدَدَ سِنِينَ (112)
قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ فَاسْأَلِ الْعَادِّينَ (113)
قَالَ إِنْ لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا لَوْ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (114)
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)
 فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ (116)
 وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ (117)
 وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ (118)

3. سورة الفلق :
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (2)
 وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4)
 وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5)

4.سورة الناس
قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ (1) مَلِكِ النَّاسِ (2)
 إِلَهِ النَّاسِ (3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (4)
الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (6)

بعد أن أتممت القراءة و فمك في يدك اليمني ,
ضع كفك أمام عين المريض و أطلب منه النظر فيها
فأذا رأي في كفك بقع حمراء أو دم أو رأي كفك أسود اللون
أو رأي صلبان أو شعر بالسخونة في رأسة أو دوخة و صداع أو زغللة
أو أي عارض مفاجئ عليه ;
فهو مائة في المائة مسحور أو ملبوس أو الأثنان معا .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

أخطر أنواع السحر و الربط

يعد سحر ربط الزوج عن زوجته من أخطر انواع السحر ,
و للأسف فهذا النوع منتشر في البلاد العربية ,
و أختلفت الآراء حوله فمنهم من أعادة إلي الأسباب النفسية و الجسدية ,
و منهم من اعترف بهذا النوع من أنواع السحر,
 فالجني من الممكن أن يتجسد بصورة المرأة لزوجها و يجعلها قبيحة في نظره ,
كما يحدث العكس تماما فتري المرأة زوجها قبيحا .

و هناك نوعان من الربط:

- ربط بلا تسليط الجن و هو نوع خطير,
بحيث انه يخيل للرجل بعدم وجود أعضاء تناسلية عنده أو عند زجته من الأساس ,
أو أنه لديه أعضاء تناسلية غير صالحة للأستخدام.

و علاج ها النوع من السحر هو الحصول علي السحر و إحراقة و بالتأكيد الدعاء لله عز وجل .

- و النوع الثاني هو الربط بتسليط جني فيتمركز في العضو التناسلي لدي الرجل أو في البروستاتا
و من الممكن أن يشل عصب في المخ لمنعة من عملية الجماع .

و  علاج هذا النوع يكمن في طرد الجني المتسبب في الضرر بجسد الزوج.

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

حقيقة الساحر الأمريكي "ديفيد كوبرفيلد"

حقيقة الساحر الأمريكي "ديفيد كوبرفيلد"

ديفيد كوبرفيلد معروف في عالم الجن فهو بينه و بين أحد العفاريت عقد ,و لكل عفريت الاف الجنود و له خمسة من الجن الأقوياء.

فهذه الجنود و الجن هم من يرفعونه عن الأرض ,و الفتاة التي يقطعها في الصندوق ما هي إلا جنية متجسدة في شكل إنس فتختفي و تعود و لا تتأثر بشئ علي الإطلاق.

و تذكر أن كل من له عقد مع الشطان فهو كافر لأن الشيطان كما يطلب منه الساحر أن ينفذ له طلبا ما ,فالشيطان يشرط علي الساحر أيضا شرط يجب عليه تنفيذه كمقابل.

ولكن ثق بأن هذا الساحر لا يموت بخير مطلقا فمن عصي الله و تأمر مع حزب الشيطان لا يسعد و لا يقبلة الله ,إلا لو تاب توبة  من صميم قلبة و قبلها الله منه .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

أسرار السحر

في بدايه الأمر يجب أن تكون علي ثقة أن كل ساحر كافر و إن كل من سحر كفر ,
فالساحر يستحضر الجن بكلمات كلها كفر و شرك بالله ,
و في أغلب الحالات يتم عمل عقد ما بين الساحر و الجني ,
و فيه يملك الساحر نفسة  للجني الذي أستعان به ,
و أن ينفذ كل ما يطلبة الجني منه مقابل أن ينفذ له الجني ما يشاء .

فهناك ساحرات أشترط عليهم الجني مجامعتها كل أربع ساعات لكي ينفذ لها طلباتها ...
و هناك ساحر طلب منه الجني أن يكفر لكي ينفذ له طلباته ,
فمنهم من يطلب من الساحر أن يقف علي كتاب الله " أستغفر الله العظيم" و العياذ بالله حتي يحقق له مطالبه .

و إن أراد الساحر فسخ العقد مع الجني فيحاول الجني إيذاءه و ممكن تصل لقتله,
إلا إذا صدق الساحر و تاب إلي الله بتوبة صادقة من قلبه ,
ففي هذه الحالة يعصمه الله إذا تقبل توبته .


*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

عجائب القرين من الجن

عجائب القرين من الجن

أي أنسي له قرين جني يلازمه حتي مماتة مهما كانت ديانة الأنسي فله قرينة الخاص به و لكن ,ليس بالضرورة أن يكون قرين المسلم مسلم مثله ,فمن أن يكون له ديانة أخري أي كانت,ويكون علي كتف المسلم اليسري و يعينه علي إرتكاب الشر ,فلو كان المسلم مؤمن تقي لكان أسلم هذا القرين و أعتنق الأسلام ,و كان سبب لتشجيع الإنسي لفعل الخير لينجي من النار هما الأثنين معا,و إلا ضل و أستمر في غيته علي فعل المعاصي و هلك الإنسي و قرينه معه .

فالقرين له تأثيرعلي الإنسي و لكن تأثير الإنسي علي قرينة أقوي .

فالقرين المسلم يحب الإنسي الذي يلازمة جدا و يتمني له الخير,و يقوم بإعانة الإنسي لذكر الله فإذا صلاة يذكره بها و كلما زادت تقوي و إيمان الإنسي,زادت قوة القرين لإعانتة علي فعل الخير أكثر , و يلزمه طوال الوقت ,بينما يغادرة فقط عند جماع الإنسي لزوجته فالقرين المسلم يستحي أن يكشف عليه حرمه زوجته ,و إذا أغلق الإنسي باب غرفة نومة نام هو بالخارج ,و أثناء الصلاة يتركك في لمح البصر للصلاة في الحرم النبوي و يعود سريعا .
و من حكمة الخالق عدم وجود شهوة لدي هذا النوع من الجني "القرين",فهو لا يتزوج و لا يتناسل .

و العجيب أن للجن نفسة قرين جني أخر ,و لكن لا يراه مثله مثل الإنس , و لكن قرين الجني نوع أخر من الجن لا يراه حتي الجني صاحبة و يسمي هذا الجني القرين الخاص بالجن " الجن الأحمر " فهو أخف ظلا من الجني العادي ,فلا يستطيع الجني صاحبه رؤيته إلا في حالة واحدة و هي أن يكون الجني ملبوس من جني آخر أو شرب ماء سحر .
ففي عالم الجن أسحار مثل عالمنا تماما و لكنهم أشد شراو من الممكن أن يتلبس جني جني آخر ...فهم لهم حياتهم الخاصة مثلهم مثل الإنس تماما .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

قدرة الجن علي التشكل

قدرة الجن علي التشكل لهيئة يبغاها :

- هناك أنواع من الجن يستطيع التشكل و لكن بصعوبة لأنها مؤلمة جسديا و نفسيا له جدا ,وذلك لأنه خلق في هيئة محددة له و ربنا آراد له هذه الصورة فهو يخرج عن المألوف بالتشكل,فيدفع التمن في أعضاء جسده التي تتغير مع تغير شكل الهيئة فتألمه لمده حتي ترجع لطبيعاتها مره أخري,وكذلك التركيز المفرط فيه ليصبح علي هيئة أخري.

و من الممكن ان يتجسد في صورة إنسان و لكن ليس لفترة طويلة ممكن لدقائق معدودة فقط,كما أن الجن يخاف من الإنسان لأنه ممكن أن يتسبب في قتله أو أن يقرأ عليه آية الكرسي فيهتز ,ويرتعد و ممكن أن يصاب بسكتة قلبية من شده الخوف و يموت  فلا ثقة ما بين الجني و الإنس .

- و هناك أنواع من الجن لا تستطيع التشكل لقلة قدراتهم المحدودة ,فالتشكل يتطلب قوة كبيرة ,وهذه القوي لا توجد ألا في العفاريت من الجن أما المارد فيكون صغير الحجم حتي يصبح كبيرا في السن ,و تزداد قدراته و يستطيع التشكل و لكن بحدود أيضا.

- و هناك أنواع خلقها الله جنّـا لا يستطيع التشكل كالقرين فكل إنس له قرين يشبهه تماما .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

صفات الجن المتشكل علي هيئة كلب , قطة او حيّـة

الجن ثلاث أنواع :

- ثلث لهم أجنحة و يطيرون
- ثلث علي شكل حيات و كلاب
- ثلث يحلون و يظغنون (ينزلون و يصعدون حيثما يشاءون )

فالكلب الأسود ذو نقتطين بيضاوين فوق عينيه فهو شيطان مجرم إذا رأيتة لا تتركه ,فأقتله
قد أباح رسول الله (صلي الله عليه و سلم ) قتلها فاقتلوها.

أما بالنسبة للحيات ففي نوع من الجن أصلا حية و غيره يتجسد علي شكل حية
فإذا قابلت حية أنذره ثلاث مرات إذا ذهب فهو هرب أو كانت حية حقيقية ,
وإن لم يذهب فأقتله.

و هناك نوعان فقط من الحيات التي لا يستطيع الجن التجسد في صورتها,
 و هما "الأبتر" و ذو الطفيتين"
وهما من أخطر الأنواع .

و غالبا ما يكون القط شديد السواد ما هو إلا شيطان ,
أما الألوان الأخري من الممكن أن يتشكل بها الجن ,
وخاصة إناث الجن تهوي التشكل بصور قطط زاهية اللون مثل الأبيض و المشمشي.

وأنا عن نفسي  مررت بأكثر من تجربة كهذه من قبل ....

فالأولي تبعتني قطة سوداء من الشارع إلي المنزل و أصبحت لا تغادر المكان,
و لا تظهر إلا لي أنا فقط و تأتي فجأة و ليست كباقي القطط تخاف و تهرب ...أبدا
لم تتحرك أبدا مهما عملت مما أثار في نفسي الشك ثم اليقين أنها تكون فعلا جني ,
فكلما قابلتها قرأت بصوت عالي و بتحدي,
 "أعوذ بكلمات الله التامة الهامة من كل شيطان هامة و من كل عين لامـة "
في أول مرة كانت صعبة كأن الكلام لا يريد أن يخرج من فمي ,
في الثانية اسهل في الثالثة بدئت أقولها بكل سهولة
و من يومها الحمد لله لم إراها مجددا


التجربة الثانية ...
أشتريت قطة لونها مشمشي في أبيض و إذا بها تختفي و تعود حتي و الغرفة مغلقة  الأبواب و الشبابيك
و عندما قمت إرجاعها للبائع قام بوضعها في قفص و قفلة بطريقة محكمة و أنقي اليوم و أغلق محله ,
و إذا به في الصباح التالي أن يفتح محله لا يجد القطة في القفص أو في المحل بأكملة .....
و الحمد لله أمتنعت عن تربية القطط نهائي بالرغم من حبي الشديد لهم ...لكن يكفي تجربتين مروا بسلام .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

زواج الإنس بالجن

قضية زواج الإنس من الجن كثيرا ما أثارت الجدل في المجتمعات العربية 

فالحقيقة هي ..

غير ممكن أن يتزوج الجن من الإنس و ذلك لإختلاف الأحجام ,

إلا إذا ظهر الجن في صورة إنس فقط و مع ذلك لا يمكن حدوث حمل أبدا,
لأختلاف تركيبة السائل النوي عند الرجال من الإنس و الجن .

مع العلم أن عملية تشكل الجن لشكل إنسي متعبة و مرهقة جسديا و نفسيا للجن أكثر مما تتخيل,و إن إستطاع فيدوم تشكلة هذا لدقائق معدودة و يعاني بعدهل فترة من الوقت حتي ترجع حالته الجسدية كما كانت .

و لكن من الحظورات التي يجب علينا جميعا أن نأخذها بالأعتبار ,
الا و هي عدم التسمية بالله أثناء الجماع فيجامع الجن الرجل في زوجتة ,
ويأتي بسائله المنوي معه ليفسد السائل المنوي للرجل و يعوق عمليه الحمل .

كما من الممكن ان يفسد الجن بمنية أثناء الجماع " نطفة الرجل"
 فينزل الجنين سقطا و قد حدث بالفعل جنيا تسبب في إفساد حمل 4 مرات !!

و من تكون من النساء بعيدة عن الله أن يتلبسها الجني أثناء معشرتها لزوجها و يقذف منيه بفرجها و يعيش فيه ,
حتي يشارك معهم في كل عملية جماع  بينها و بين زوجها .

فيجب قبل بدء عملية الجماع قول "بسم الله الرحمن الرحيم " أو
"بسم الله الذي لا إله إلا هو " أو
 "بسم الله ,اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا" .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

المخنث ابن للشيطان

فإذا جمع الرجل إمرأته و هي في فترة الحيض قد يأتي بمخنث ,و قد يفسد النطفة و يؤذي الرجل و المرأة علي حد سواء ,فكيف أن يأتي الرجل أمرأتة في وقت حرمة الله في كتابة العزيز !!

فالمعروف انها معصية للخالق فبالطبع يشارك الجني الرجل أثناء قذف منيهليتشوة السائل المنوي و يحدث حمل في مخنث ;كما تم الذكر مسبقا أن الشيطان يريد هلاك البشرية ,فحبذا لو إستطاع المشاركة في إنتاج مخنث ليعم الفساد و المعاصي أكثر في الأرض .

لذلك يجب أن يتذكر كل مسلم حينما يشرع في جماع زوجته عندما لا يوجد عذر يمنع ذلك ,
علي الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم قبل بدء عملية الجماع حتي لا يشاركه الشيطان في جماع زوجته .

فيجب قبل بدء عملية الجماع قول "بسم الله الرحمن الرحيم " أو
"بسم الله الذي لا إله إلا هو " أو "بسم الله ,اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا" .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ; و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

زواج الجن

حياة الجن قريبة من حياة الأنس كما ذكرنا ,فيكنون المشاعر مثل الحب و الكراهية و الأتفاق و الأختلاف,فهم يتزوجون بمراسم مختلفة تختلف من طبقة لأخري ,و سن الزواج يتراوح ما بين 200 إلي 250 عاما.

و يعد غشاء البكارة ذي دلالة عالية و أهمية لإثبات شرف الجنية ,و تحمل الجنية مثل الأنثي تماما و لكن تختلف فترة الحمل ;فمدة حمل الجنية تصل إلي 15 شهر و تعاني من الألم أكثر من البشر ,نظرا لحملها ما بين 7 إلي 9 أولاد و ممكن أن تصل إلي 12 مولود.

و ترضع الجنية أولادها لمده ممكن أن تستغرف عمر الإنسان كله ,ويظل المولود فترة طويلة لا يتحرك و لا يتكلم و يكثر من النوم.
و عندما يكبر و يتعلم يدخل المدرسة و يلتحق بالجامعات,ولكن بوسائل أرقي  و مختلفة تتناسب مع حياتهم ,فمنهم من يتعلم الطب و الهندسة أو الصحافة ... إلخ 

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;

 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

سر مثلث برامودا الخطير

صدق أو لا تصدق فمثلث برامودا و كل ما به من حوادث أختفاء ; له علاقة و ثيقة بإبليس ملك الجن ...

يعيش أبليس في قصر ضخم شاسع في وسط البحر ,
حيث تحمية مجموعة كبيرة من الشياطين ,
فقال رسول الله محمد (صلي الله عليه و سلم ) ..
  "إن عرش إبليس علي البحر,فيبعث سراياه فيفتنون الناس,فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة "

كما أنه يمتلك عده قصور له و لأبنائه يتنقل بينهم لإدارة ملكه و جنوده
ولكن هناك قصر مركزي له و هو الموجود في مثلث برامودا.

- كما أثبت في كتاب حوار صحفي مع الجني المسلم " مصطفي كنجور"

- و ذكر في رواية عن أصحاب ذي القرنين :
"أنهم وصلوا في رحلة من الرحلات إلي منطقة مائية ,و رأوا أمة رؤوسهم رؤوس الكلاب ,
و أنيابهم خارجة من أفواههم مثل لهيب نار , خرجوا إلي المراكب و حاربوهم ,
و رأوا نورا بعيدا ساطعا;فإذا بقصر من البللور تخرج منه تلك الأمة الغريبة"
كما قيل أنه كل من دخل هذا القصر لا يهم بالخروج أبدا فينزل عليه بالنوم و التخدير .
و إستنادا لقوله تعالي "بينهما برزخ لا يبغيان " و قوله تعالي "يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان "

و نستنتج من كل هذه البراهين أن سر أختفاء السفن و الطائرات و طاقمهم كاملا دون أسباب معروفة في مثلث برامودا ,
يكمن في كونها معلومات لا يعرفها إلا الخالق و التي يكتشفها الإنسان بالعلم الذي مكنه له ربه حينما أراد وقت ما يشاء .

فالسفن كانت تخفي في مملكة إبليس و تسلط عليها إشعاعات معينة أو تحاط بملايين الشياطين فيخفونها كالسحر
و يحتفظون بالركاب لإجراء عليهم أبحاث شيطانية أو تقدم كقرابين لإبليس الذي يسره هلاك البشر في الأعياد.

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;

 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

نصائح هامة لتجنب شر الشيطان و الجن

نصائح يجب أن لا تتغافل عنها أبدا حتي لا تتعرض للأذي من الشيطان ....

- أستعيذ بالله من الخبث و الخبائث عند دخولك الحمام .

- عدم إلقاء الماء المغلي في البالوعات دون تسمية الله و الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم,
فقد يقتل هذا الماء شيطان و يثأر له أهلة في من قتلة و ممكن أن يتلبس بها أحد من أقاربه.

- لا تضع أي من التماثيل حتي و لو كانت سلة قمامة ,فالشيطان يعشق الأماكن القذرة ذو الرائحة الكريهة ,
فأشد الناس عذابا يوم القيامة هم من يصورون هذه التماثيل و المجسمات ,
و تذكر أن الملائكة لا تدخل بيت به تماثيل,
فاتماثيل تجذب إليها الشياطين كالمغناطيس,فالشيطان يشمها و يراها من بعيد فهي تكون له شكل ضوء أو سحابة.
-أيضا ينطبق المثل علي الصور الفتوغرافية فلا تعلقها و لا تضعها مكشوفة حتي و لو صورة في مجلة ,
أقلبها أو غطيها بشئ ما.

- لكن لعب الأطفال لا تجذب الشياطين حتي و إن كانت مجسمة لأختلاط الأطفال الدائم بها .
-لا تترك فراشا أبدا خالي ,فالشيطان يسكنه و ينام عليه و يأخذه مكانا له,
فالغرف المهملة 100% لا يكون بها شيطان واحد بل شياطين ,
مالم يذكر فيها الله و يقرأ بها القرآن.

-عدم تبرج الأنثي خارج بيتها ,
فهناك عدد كبير من الشياطين في الشوارع ليلا و نهارا يقومون بتحلية المرأة المتزينة في أعين الرجال بشكل زائد,
لتزداد المرأة إثما و الجال تفتن لها,
كما يوجد شياطين متخصصة في الجزء السفلي من الجسم من المرأة المتبرجة,
يوسوس لها للأكثار من هزه فينظر إليها عدد أكبر من الرجال ,
و هذا النوع لا يكل و لا يمل و لا ينام ليستريح .

-يجب عليك الأستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند حدوث مشادة كلامية أو شجار ,
فإنك لو تري كم من شيطان متجمع حولك لتشتعل المشادة لتصل لحد الجريمة و القتل لكنت ذهلت,
فيقدر عددهم بالمئات و جميعهم يتباهوا بالوسوسة في أذن البني أدم و مدي طاعته لهم.

-كذلك أحذر البؤر العفنة فالشيطان يعشق القذارة ,
لتوضيح أكثر فالشيطان يعيش في فروج و و أرحام الزانيات ,
ليحلي في نظرها و نظر من يمارس معها الفاحشة الزنا و يكرروا الموضوع أكثر و يزدادوا إثما,
فالزنا من أكبر الفواحش و أشدها .

و منهم من يعيش في الشرج ليزين الممارسة من الدبر و عمليات اللواط لدي الرجال.
- أحذر الملاهي الليلية و بيوت الدعارة فهناك يعيش الاف الشياطين ,
ليزينوا إرتكاب العاصي و فعل الفحشاء  و ما أكثرها حرمانية ,
فالشياطين تعشق الأغاني الصاخبة  و الرقص لدرجة لا يمك أن نتخيلها .

تأكد أن الشيطان يريد هلاك الأنسان فيوسوس له بإرتكاب المعاصي التي تؤدي لأكثر الأمراض تعقدا.

فكل ما عليك هو تطبيق شريعة الله و تنفيذ كلامه و كل ما ذكر في كتابه فتسلم من كل شر .فهو العليم الخبير و قد أعطانا  القرآن الكريم كدليل أستخدام كامل للحياة و لكن للأسف فالكثير يغفلون عنه و يتركونه .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;
 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

جن في منزلك

هل تعلم انه من الممكن أن يكون في منزلك جن مسلم يعيش معك فهم خدم البيت يدفع الله بهم عن أهل البيت,الذي يتمسك  أهله بالإسلام من ما لا ترونه .

فهم يلتصقون بالسقف طوال النهار فإذا ما سميت قبل المأكل و المشرب فأنهم يشاركوك طعامك و شرابك ,و إن شكرت ربك فهم حمدوا ربهم علي كل شئ و ظلوا في أماكنهم .

 عندما يأتي الليل يكونوا تعبون فينزلوا ليناموا قليلا علي كرسي أو سرير فارغ أو وسادة ,ثم يقوموا يصلوا صلاة التهجد و قيام الليل حتي صلاة الفجر ,و بعدها يرجعون إلي الأسقف أو الأركان مره أخري و يكملون تسبيح و ذكر ربنا .

و ممكن أن يغادروا المنزل في لمح البصر ليصلوا في المسجد النبوي الشريف و يرجعوا تاني لمواقعهم.

فهذا النوع غير ضار بالمرة و لكنة يعتبر كالحارث في البيت و لا داعي من القلق منة أبدا ,فهو يدعوا لأهل البيت و يستغفر لهم و يحثهم علي الصلاة حتي لا يغفلوا عنها,فلا تفزهم بفعل المعاصي أو تتناسي ذكر الله حتي لا يغادروا المنزل و يتركوك, فتحل الشياطين مكانهم . 

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;
 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

كيف يعذب الجن من النار و هو مخلوق من النار !!

أولا يهمنا أن نعرف لما لم يبقي الجن نارا ..

كما نحن لم نبقي طينا , إذا تبللنا بالماء ذابت أجسادنا...
كذلك لم يبقي الجن علي صورتة الأولي نارا ,إنما شكله الله عز و جل جسما و نفخ فيه الروح و جعله عاقل مدرك له إراده الأختيار,
مثلما طور أدم عليه السلام من التراب إلي التراب المعجون بالماء أي "الطين" ثم إلي طينا أسود متغير الرائحة من طول مده مجاورتة للماء ثم يحولة إلي إلي طين الجامد أي " الصلصال " و نفخ فيه الروح , فاستوي آدم بشرا .
فبقدره الله عز و جل تحول المارج و هو "اللهب المختلط بسواد النار " و السموم و هي "نار قوية جدا في شدتها " ,
إلي جسم يجمع بين الرطوبة و الحرارة معا ,و نفخ فيه الروح ليتحول إلي جسم أثيري له هيئة و شكل.
وهنا تكمن قدره الخالق المبدع " سبحانك ربي "

كيف يعذب الجن من النار و هو مخلوق من النار !!

تأملها ...
نحن البشر مخلوقين من الطين و إذا سقطت علينا كتلة طين كبيرة متماسكة ممكن أن تتسبب في إصابتك مع أنها نفس الشئ الذي خلقت منه!
و لكن الجواب بسيط جدا الا و هو أننا لم نبقي علي تكويننا الأصلي و قد أصبح لنا هيئة و شكل أخر ,
 وكذلك الجن خلق من النار و نحول إلي جسم أثيري له هيئة أخري
فالله تعالي يقول في كتابه العزيز "و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة " (القصص:68)
فمشيئة الله عز و جل مطلقة " إنما قولنا لشئ إذا أردناه أن نقول له كن فيكون "
فالمسألة إيمانية بالدرجة الأولي ,فإن لم تكن مؤمنا بالله و بكلامه فليس بعد الكفر إلا الضلال .
هل يدخل الجن الجنة !!
نعم فمن رحمة الله الواسعة يوجد من الجن من يدخل الجنة ,إذا أسلم و آمن بدين الله و أحسن عمله,
 فلا ثواب له يوم الأخرة إلا النجاة من النار و لهم فيها حور العين فالإنسيات للإنس و الجنيات للجن .

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;

 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .

شكل الجن و هيئاته

* اشكال الجن لا يختلف كثيرا عن شكل الإنسان فيما عدا بعض الأختلافات و هي ;

- حجم الرأس عند الجن يكون أكبر قليلا و العيون تكون طويلة ليست بشكل عرضي مثل الأنسان,
فمنهم عيونة طويلة باستقامة و منهم من عيونة طويلة بإنحراف يسير إلي الجبهة تماما قريبة الشبه من عيون اليابانيين و الصينيين, مع ملاحظة أن عيونهم ليست ضيقة مثلنا و لكن واسعة كعيون الغزلان و لكن بالشكل الطولي.

- و أعينهم ليس دائما حمراء كما يتصور بعض البشر ,
فمنهم عيونهم ملونة مثل البشر الزرقاء و العسلية و لكن الفرق في نن العين فهو يميل الي الشكل البيضاوي و ليس المستدير
و سبب إعتقاد البشر أنها حمراء نتيجة لوموض بعض الضوء علي العين قتبرق باللون الأحمر أحيانا.
- أما الأذان فهما يشبهان أذن الخيل,خاصة من ناحية الشكل المدبب,و بعدهم مثل أذن القطة و لذلك فإن الجن المسلم منهم إن حدث و حب أن يتشكل , فيتشكل علي هيئة قطة أو خيل أو أسد.

- بينما شكل الأنف فهي في نصف الوجه مثل الإنس تماما; إلا أنها تميل إلي الأنبعاج و التكور كالفلبينيين .

- و شعر الرأس يكون كثيف جدا و غزير جدا في إناث الجن و خفيف عند بعض الرجال ,
و كثيرا من كبار السن يتعرض للصلع ,
بينما شعر الأنثي يكون طويل جدا و يعتبر مقياس من مقاييس الجمال لديهم و منهم من يجر شعرها علي الأرض خلفها من طولة .

- و الجني المسلم منهم يترك لحيته تقيدا بسنة محمد (صلي الله عليه و سلم )

- بينما اليدان يكونان أطول من يد الإنسان بالنسبة لحجم الجسمو كذلك طول الأظافر فتكون طويلة,
 و الأرجل مفلطحة من جهة وجه القدم و مدببة الأصابع

- أما بالنسبة إلي الجسد فالجسد ضخم و في نفس الوقت يتمتع بالليونة و المرونة و به جميع الأجهزة تعمل مثل الإنس تماما,
و لكنهم لا يحتاجون كمية الأكسجين التي يحتاجها الإنسي,و يأكلون و خرجون الفضلات و لكن تكون علي هيئة بخار شديد ,
أما البول فهو بخار شديد الدفق ,
ومن هنا تتبول بعض الجن في أذن المسلم الذي لا يذكر ربه عند نومه و لا يبيت النيه علي الصلاة قبل النوم.

-و الجن له أعضاء تناسلية مثل البشر و لكن متناسبة مع حجم ,
و الرجل مثل الإنسي تماما فله شهوة و أنتصاب و القدرة علي ممارسة الجماع و قذف المني,
و الأنثي كما هي الأنسية لها غشاء بكارة يفض عند الزواج
أي أنها حياة عادية مثل البشر .

- أما بالنسبة إلي قول رسولنا الحبيب (صلي الله عليه وسلم) أن للجن قرنان ,
فبالتأكيد لدي كل جني قرنان ضئيلان بالنسبة لحجم أجسامهم الضخم.
و لكن لأبليس قرنان ضخمان لأنه من قديم الجن ,
فالجن مثلنا كلما جددت الأجيال كلما صغر حجم الجسم .

- بينما لون البشرة مختلف الألوان مثلنا و لكن الأغلبية تكون بشرتهم سوداء ,
و منهم جن أبيض و الأحمر .

- أما بالنسبة للملابس فهم يلبسون الملابس مثلنا و بأشكال جميلة مختلفة,
فالأنثي تلبس مثل الأناث و من منهم مسلمات فترتدي النقاب أو الحجاب,
و الذكر المسلم يرتدي عباءة و يميلون إلي اللون الأحمر و الأسود.

- كما لهم السنة يتحدثون بها و لهم أسنان و لكن كبيرة و طويلة.

- كما يتميز الجن المسلم عن غيرة , فالجني الشيطان يلبس نعل واحد فقط في رجلة اليسري بينما المسلم يلبس نعليين في أرجلة الأثنين
و تصنع هذه النعال من ورق البردي.

*ملحوظة : المرجع الأساسي هو كتاب " حوار صحفي مع الجني المسلم مصطفي كنجور" للكاتب محمد عيسي داود ;

 و لكن تم تلخيصة و تحديد النقاط الأساسية  بعيدا عن الكلام الجانبي للإفادة و الإضاحة لك سيدي القارئ .